我们可以离婚吗(上)?

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圣经里面对于结婚, 离婚以及再婚的教导

我在上圣经伦理学课程的时候, 我写了一篇读书报告. 这篇读书报告是讲到圣经里面对结婚, 离婚, 再结婚的看法. 因为本来是用英文写的, 今天我就把他重新写成中文,跟大家分享一下.
标题: 书评 - 杰.亚当斯教授所写的"圣经里面对于结婚, 离婚以及再结婚的看法".

这本书的标题是 "圣经里对结婚, 离婚以及再结婚的看法", 它的副标题是 "重新看圣经怎么教导我们". 这本书是这个领域有代表性的一本书, 因为全本书一直都在引用圣经经节, 有很强的改革宗教育背景, 也有非常流畅的笔法. 里面所写的内容对于神学生以及教会的领袖非常的有用. 这本书跟传统认为再婚就是犯罪的圣经婚姻教导书籍教训,有点不一样, 另一方面他也没有像自由派的学者那样认为 离婚在今天并不违反上帝的教导.

作者对旧约与新约圣经中,提到有关于婚姻的圣经经节,研究得非常的透彻. 它帮助读者能够从圣经中了解为什么上帝要教训我们这些事情. 举例来说, 作者强调,我们必须知道, 上帝他自己创造了人类的婚姻制度. 婚姻制度就好像是我们跟神之间所立的约 (圣经箴言 2:17), 丈夫妻子成为伴侣, 在上帝见证下, 紧密的结合 (玛拉基书 2:14). 所以,他对婚姻的定义就是一个男人跟一个女人,因为相爱而互相尊重, 成为伴侣. 不管我今天要怎么样定义婚姻制度, 这都不影响圣经对婚姻的定义. 基督徒的婚姻制度最早是从创世纪第二章第18节来的:

创世纪第二章18节: "耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他".
创世纪第二章24节说: "因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體".

在新约的马可福音第十章6到9节, 以及以弗所書第五章31节到32节. 都有提到过类似的主题:

马可福音 10:6 但從起初創造的時候、 神造人是造男造女。
马可福音 10:7 因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
马可福音 10:8 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了。
马可福音 10:9 所以 神配合的、人不可分開。

婚姻是一个誓约, 而不是一个合同. 誓约是公开的双方都懂的; 合同是可以随时取消的. 合同里面的项目, 常常有一些模凌两可的条例, 如果将来有纠纷的话, 也可能需要法律上做进一步的认定,但是誓约不像合同, 誓约里面的条例是清楚而不能改变的, 并且除非立誓的某一方去世, 誓约是不能分开的. 保罗在以弗所书, 描写男人与女人的婚姻的关系, 他把它比方成好像上帝与教会的关系. 这里也不是指男人像上帝一样做大的,女人像教会一样做小的. 保罗这里所讲的是丈夫必须爱他的妻子,妻子必须尊重她的丈夫.

以弗所书 5:31 為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
以弗所书 5:32 這是極大的奧秘、但我是指著基督和教會說的。

圣经中对离婚的看法是怎么样呢? 首先我们要注意就是上帝不喜悦离婚这件事情. 玛拉基书第二章第16节:

"耶和華以色列的 神說、休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的.所以當謹守你們的心、不可行詭詐.這是萬軍之耶和華說的".

作者认为上帝并不是厌恶离婚的这个过程,而是心痛离婚以后的结果,因为这结果是造成双方,不管是基督徒或是非基督徒, 情绪受创以及悲痛. 其实这都是我们心中的罪造成如此破碎的生活,离婚的争斗,和再婚的问题; 然而亚当斯说,离婚或再婚不是一个不可饶恕的罪过, 不像亵渎圣灵的罪, 离婚或再婚的罪是可以被赦免的. 马太福音第12章第31节:

马太福音 12:31 所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免.惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。

不过这里也不是说每个人都可以随便的离婚,然后再寻求上帝的原谅, 然后独身或者是再婚.

我认为亚当斯有些论点没有解释的很清楚. 婚姻是两人结成一体的关系 (创世纪2:24;马太福音19:5;可10:8). 只有神,而不是人可以结束这个关系(马太福音19:6;可10:9)。

马太福音 19:6 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了.所以 神配合的、人不可分開。

亚当斯没有提到的就是在新约里面,为什么耶稣说, 除非婚姻中的一方或是双方犯了淫乱的罪, 如果不是因为这个原因的话, 再婚就是犯姦淫? 淫乱罪的定义可以包括外遇, 卖淫或是同性恋.

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圣经里面对于结婚, 离婚以及再结婚的看法

我在上圣经伦理学课程的时候, 我写了一篇读书报告. 这篇读书报告是讲到圣经里面对结婚, 离婚, 再结婚的看法. 因为本来是用英文写的, 今天我就把他重新写成中文,跟大家分享一下.

标题: 书评 - 杰.亚当斯教授所写的"圣经里面对于结婚, 离婚以及再结婚的看法".

这本书的标题是 "圣经里对结婚, 离婚以及再结婚的看法", 它的副标题是 "重新看圣经怎么教导我们". 这本书是这个领域有代表性的一本书, 因为全本书一直都在引用圣经经节, 有很强的改革宗教育背景, 也有非常流畅的笔法. 里面所写的内容对于神学生以及教会的领袖非常的有用. 这本书跟传统认为再婚就是犯罪的圣经婚姻教导书籍教训,有点不一样, 另一方面他也没有像自由派的学者那样认为 离婚在今天并不违反上帝的教导.

作者对旧约与新约圣经中,提到有关于婚姻的圣经经节,研究得非常的透彻. 它帮助读者能够从圣经中了解为什么上帝要教训我们这些事情. 举例来说, 作者强调,我们必须知道, 上帝他自己创造了人类的婚姻制度. 婚姻制度就好像是我们跟神之间所立的约 (圣经箴言 2:17), 丈夫妻子成为伴侣, 在上帝见证下, 紧密的结合 (玛拉基书 2:14). 所以,他对婚姻的定义就是一个男人跟一个女人,因为相爱而互相尊重, 成为伴侣. 不管我今天要怎么样定义婚姻制度, 这都不影响圣经对婚姻的定义. 基督徒的婚姻制度最早是从创世纪第二章第18节来的:

创世纪第二章18节: "耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他".

创世纪第二章24节说: "因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體".

在新约的马可福音第十章6到9节, 以及以弗所書第五章31节到32节. 都有提到过类似的主题:

马可福音 10:6 但從起初創造的時候、 神造人是造男造女。

马可福音 10:7 因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。

马可福音 10:8 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了。

马可福音 10:9 所以 神配合的、人不可分開。

婚姻是一个誓约, 而不是一个合同. 誓约是公开的双方都懂的; 合同是可以随时取消的. 合同里面的项目, 常常有一些模凌两可的条例, 如果将来有纠纷的话, 也可能需要法律上做进一步的认定,但是誓约不像合同, 誓约里面的条例是清楚而不能改变的, 并且除非立誓的某一方去世, 誓约是不能分开的. 保罗在以弗所书, 描写男人与女人的婚姻的关系, 他把它比方成好像上帝与教会的关系. 这里也不是指男人像上帝一样做大的,女人像教会一样做小的. 保罗这里所讲的是丈夫必须爱他的妻子,妻子必须尊重她的丈夫.

以弗所书 5:31 為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。

以弗所书 5:32 這是極大的奧秘、但我是指著基督和教會說的。

圣经中对离婚的看法是怎么样呢? 首先我们要注意就是上帝不喜悦离婚这件事情. 玛拉基书第二章第16节:

"耶和華以色列的 神說、休妻的事、和以強暴待妻的人、都是我所恨惡的.所以當謹守你們的心、不可行詭詐.這是萬軍之耶和華說的".

作者认为上帝并不是厌恶离婚的这个过程,而是心痛离婚以后的结果,因为这结果是造成双方,不管是基督徒或是非基督徒, 情绪受创以及悲痛. 其实这都是我们心中的罪造成如此破碎的生活,离婚的争斗,和再婚的问题; 然而亚当斯说,离婚或再婚不是一个不可饶恕的罪过, 不像亵渎圣灵的罪, 离婚或再婚的罪是可以被赦免的. 马太福音第12章第31节:

马太福音 12:31 所以我告訴你們、人一切的罪、和褻瀆的話、都可得赦免.惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。

不过这里也不是说每个人都可以随便的离婚,然后再寻求上帝的原谅, 然后独身或者是再婚.

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待续: 我们可以离婚吗 (下)

有關侯鵬飛弟兄: 1997年毕业于纽约大学医療管理硕士学位,2012年奉獻並進入神学院全職半讀進修。有4个小孩,除了讀神學,教会服侍,及音樂創作外,目前在一家制造公司作软体支援工程师.他的另一半,燕君,目前在當地小學作助理老師。

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peter@houseunited.org

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